生活很艰难”，这话当然没错

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拟游民介于两者之间，他们是定居的居民，渴望成为超级游民，但无法亲自成为游民。他们希望体验游牧的氛围，即使只是在网上。

与底层游民一样，这个群体也陷入了与海外工人的竞争。他们沉浸在虚拟的游民世界里，担心自己也会沦为底层游民。事实上，如果他们觉得自己的固定职位稳固无虞，比如上文提到的迅销集团的全球同工同酬政策，他们就会在一夜之间被抛向海外市场。他们确实是底层游民的后备力量。

从这个角度来看，人们常说“游牧

仅仅梦想游牧式的工作方式也会带来很多问题。然而，假设除了游牧之外还有其他选择，那也未免太不诚实了。现在是时候认真思考，面对这种潜在的未来现实，我们应该做些什么了。

我们应该怎么做才能成为超级游牧民，而不是低级游牧民？这是现在正在被问到的问题。

成为超级游牧民的“创造空间”的技巧
拥抱游牧时代的超级游牧民、渴望游牧时代的虚拟游牧民，以及不得不接受低薪的底层游牧民之间，究竟有何区别？语言技能，包括英语，是必备的，但还需要哪些其他能力呢？如何才能成为一名成功的超级游牧民？


阿塔利列举了一些超级游牧民的

例子，例如精英商人、学者、艺术家、演艺人员和运动员。这些人确实超越了国界。

然而，这个世界正是所谓的红海。只有少数在竞争中 ws 粉丝 幸存下来的精英才能享受这个世界。那些并非精英的人，有可能成为超级游牧民，环游世界吗？不，当然有可能。

我第一次意识到这一

点是在东北地震救灾工作中做志愿者的时候。在那里，除了精英超级游牧民之外，其他游牧民的活动也非常出色。正如雅达利所说，他们并不一定拥有高超的技能，但他们确实像游牧民一样来到了陌生的土地，融入了当地社区，并做出了卓越的工作。我认为他们展现了一套不同的技能。我们正在进入一个每个人都将成为游牧民的时代，需要具备游牧民生活所需的技能。这些技能并非只有精英商人才具备。我们需要的是适应游牧民所到之处的需要，以及寻找一个能够适应自己的地方的能力。



研究“场”概念的东京大学名誉教授清水宏教授，将其称之为“钥匙与锁孔的相互诱导匹配”。即通过相互改变、相互引导，将自身（钥匙）与场所（锁孔）进行匹配的功能。

这种相互感应和匹配，使得人们无论身处何地都能茁壮成长。换句话说，“创造归属感”的技能，正是游牧民族必备的技能。